《少林寺辦世界武林大會！別光表演，釋延覺一龍應真假武僧戰一場！》
「天下武功出少林」，這話曾叫得極為響亮，特別是在武俠小說的世界裡，「少林功夫」，成了不可或缺的名門正派之代表了。
不過，現實中的真正少林武功，其實在上世紀八十代初，釋永信來到少林寺，欲想習武學功時，就難以找到少林功夫何在了。
那時的少林寺，僅有十來位僧眾，且只靠著寺中的十餘畝田地之出產，來養活少林寺僧人——少林功夫，早就成為了一種傳說了，而生存，彼時才是少林寺的第一要務。
當然，正是來自安徽省潁上縣人的釋永信，這位當今少林寺「公司」的大BOSS，在經濟上救了少林——現在，要說「江湖財富出少林」，似乎比「天少功夫出少林」，更能令人信服些。
不過，少林寺當然不會放棄令其名聲更為大振的少林武功，即所謂「少林七十二功夫」，如今，它又被少林寺挖掘出來，而且要於2017年7月29日至8月4日，在少林寺舉辦一屆寺史上最大規模的「世界武林大會」。
據悉，屆時，將有一百多個國家的千餘高手，前來少林寺「打擂」——不過，這可不是像過去，或者是像當代搏擊那樣，去實戰比拼，而是以各自表演的方式，來分出高下的「軟打擂」。
比如，有什麼下棋等「七十二藝選拔賽」、「少林禪弓邀請賽」等。這次「少林世界武林大會」上，也只比拼「七二十藝」中的四藝：鐵砂掌、二指禪、掌上飛刀和石鎖競技。
其實，這「四藝」比賽，也只是各人分別展示，並無對抗性、實戰性—— 可在當下，傳統武術因打假風波，被廣泛質疑的情形下，這種全部是表演性質的少林寺世界武林大會，與前幾年為公眾所詬病的「天山武林大會」，其又有多少區別呢？
少林寺或會注意到，在當下這場江湖打假風雲中，與少林有關的兩個武者，也多出風頭，他倆就是少林寺第一護法、武僧釋延覺，以及自稱「少林寺武僧」的商業搏擊選手一龍。
而且，都自稱少林寺武僧的大師，他倆互相之間，也早就產生了抵牾，甚至釋延覺已多次痛懟一龍，意指一龍不是真正的少林武僧，並願與一龍實戰之下，比出真假武僧與功夫之高下，但一龍卻一直未有應聲。
雖然少林寺早就否認一龍是本寺中人，可是，一龍卻堅持，他學的就是少林功夫。一龍還經常展示其少林功夫——金鐘罩、鐵布衫、吊死功。
看來，要說一龍沒有一點兒少林功夫，也不客觀。那麼，為了辨出「真假少林武僧」，則少林寺世界武術大會，何不請這二位大師，一起登台實戰一場，好比出高下與真假來呢？
當然，少林寺方面可以對一龍開出參加「世界武林大會」的條件：如果一龍用少林功夫，贏了少林寺第一護法釋延覺，則就從此宣布，一龍正式成為少林弟子、少林武僧；假如一龍輸了，就要求這位「假武僧」，從此回歸「山東猛虎劉星君」！
一龍則要從此蓄發還俗，不得再有任何與少林武僧相關的商業包裝炒作——比如，不得留成「光頭強」的假和尚模樣；不能再穿著屎黃色的假僧褲打比賽；也不得出場比賽時，就播放《少林寺》電影插曲了！
「行家一出手，就知有沒有」——不知少林寺這次「世界武林大會」上，敢不敢不再只有表演，而還敢引入武功實戰，將這「真假武僧」的比拼，放到武林大會上舉辦呢？
當然，或許，少林寺會在最後，來上一句「阿彌陀佛，善哉善哉，出家人應慈悲為懷」——這當代少林功夫，怎能用來互相實戰打架呢？
於是，從此，少林功夫，也就變成了「術高莫用」嗎？
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